“超脱之路”上的共通之处，而是开启七轮之后的七种不同能力。
    “三魂七魄？三脉七轮？”
    如果裴文德前世的记忆没有记错的话，灵祐禅师的“三脉七轮”理论似乎与道家提倡的“三魂七魄”有点类似之处。
    根据裴文德前世看的一些和理论，“魂魄”之说是道家修行的基础。
    “魂”是指能离开肉体单独存在的精神，而“魄”则是指这种精神依附于肉体时的显化状态。
    天魂数“阳”，因而又被称之为“阳神”，乃一切超脱、智慧之源。
    地魂数“阴”，因而又被称之为“阴神”，乃一切欲望、杂念之本。
    当阳神、阴神在肉体相交之时，就会产生命魂，也就是所谓的“元神”。
    命魂附于人体，与肉体结合生成七魄，魄是魂在肉体上的显化，也是元神在物质世界的“影子”。
    七魄虽同为命魂的一部分，但实际上却略有不同、各司其职。
    或智慧、或悟性、或气力，正好对应了“七轮”中的七种不同能力。
    裴文德不相信这只是一种巧合，同为“人”这种生物，佛道两家的修行一定有着某种殊途同归的共同点。
    “魂魄之说和轮脉之说的确有其相似之处，但两者绝对不是同
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>