题，还称赞陆轸是以‘文行取士’。
    确实在宋朝其实也不能说此举错了。
    宋朝士大夫还有推崇乡里选举的遗风，这规矩往前追溯至九品中正制。都是通过人来选拔人才，而不是考试的方式。
    因为儒家推崇是人治，讲究是贤人选拔贤人的方式，但科举考试等于划定一个标准，这是法家的法子，文章写得好的就一定是好官吗？开好车的就是一定是好人吗？
    但这样的结果只能导致‘考生多采虚誉，请托试官，本州只荐旧人，新人百不取一’。
    这与宋朝的国策是‘强干弱枝’不符合，强干弱枝就是将权力从地方收归中央。
    其中最关键的是财权，兵权，还有人才选拔权。
    从地方中选能士，而不是官员眼底的贤士。推崇乡里选举一套，只能是重蹈九品中正制的覆辙‘上品无寒门，下品无士族’。
    所以宋朝在之后解试改革中全面推行糊名，誊录之制，并且从其他州县调官员监考解试。
    嘉祐七年时，京兆府解试，就是调在凤翔府的章惇与商州的苏轼到当地监考，二人也是因此有了正式的交往，并结下一生的‘友谊’。
    此举是否公正了？
    必须承认是更公正了，不过拿真正能钻空子的人还是没
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