如何努力体会，就能够超越的，这就是眼界的差别。
    章越坐在了程颐的身旁问道：“程兄，可悟到了什么吗？”
    程颐双眼都是血丝地看向章越道：“三郎，我想了一日也不明白。无善无恶心之体，这是无，说心体无善无恶，则意、知、物皆无善无恶，为何又称为有呢？既是一无不可三有，应是四无。既是三有则当四有，不可一无。”
    章越闻言笑了笑，问了其他的，我肯定不明白，你问到这里，我就知道了，因为书上有现成的答案可以抄。
    章越当即哈哈大笑道：“我早料定持正兄必有此一问！”
    ……
    程颐一听章越这话，不由肃然起敬，一旁之人也是竖起耳朵来。
    章越这境界何等了得，早已料到了一切。
    章越道；“其实一无三有乃是本源，从何处参都不会有错。但四有四无之说各执一边，将话头参尽了就有错处。”
    “安定先生有言明体达用何意？明体即是明心，心乃无善无恶，那即是无，达用即是意，知，功夫，那就是有。”
    “四有既是寻着达用去作，由达用至本体，四无即从心上去下功夫，从本体到达用。”
    “这有何不同呢？一会从达用到本体，一会从本体到达用，我等都
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