胡瑗上下打量章越了一番道：“好个论心不论迹，论迹贫家无孝子；论迹不论心，论心世上无完人，此话出自何典何章？”
    章越微微笑道：“回禀安定先生，没有出处，自撰也！”
    众人一片哗然。
    这时胡瑗伸手一按，众人皆是静下。
    胡瑗笑道：“无妨，子贡曾言夫人不可及，但孔子因学于人而后为孔子，我等也未必要句句言称三代。”
    “以论迹论心之言语，以诠释明体达用，令人耳目一新。但你说孝不可为体，何为体？”
    “这孝又是根本于何处呢？”
    旁人都是点了点头。
    读书人治经，第一个要学的是孝经，读书人给皇帝献建议常常第一句话就是圣人以孝天下。
    科举考试也是以论语，孝经为兼经。
    看似低于九经，但实际上九经是选学，但孝经，论语则是必修。
    章越道：“学生以为以《礼记》之《大学》，修身齐家治国平天下。齐家就是孝道，而欲齐家者先修身，故而韩退之以正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下循序渐进。”
    众所周知《四书》是由朱熹修订，其实最早提出四书这个概念的是韩愈。他将礼记里的《大学》，《中庸》提出来，与《论语》
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